秦国「昏姻」指南：丈夫出轨杀之无罪？

　　大家真心想多了。这里的“昏姻”既不是打错字，也不是指“发昏”，而是人约黄昏后的“黄昏”。人家原本就是这个“昏”，只是后来才变的，因为
　　昏礼规定要在黄昏，同时昏礼的日子也是马虎不得的，定要择吉避凶，选个黄道吉日的。在那时人们的眼里，选错了日子是很可能误终生的。现代人结婚选日子会查 “黄历”，秦人当时也有本“黄历”，名曰《日书》。秦始皇下令“焚书”时，《日书》是不包括其中的。
　　《日书》是当时从事婚嫁、生子、丧葬、农作、出行等各项活动时选择时日吉凶宜忌的参考之书，属于《云梦睡虎地秦简》的一部分。其中有三分之一的内容涉及婚俗，明确说明了哪些日子适宜结婚，哪些日子不利结婚。
　　说来大禹有点无辜躺枪了，大禹治水三过家门而不入的例子大家都知道，现代人把这当为“兢兢业业，为国为民”的表率，但是，古人清奇的脑回路可不这么认为，他们觉得这意味着“夫妻分离”，所以便把大禹离家这一天看作是不吉利的日子。
　　《日书》 ：“此所胃（谓）艮山，禹之离日也。……离日不可以家（嫁）女、取（娶）妇及入民畜生，唯利以分异。”
　　选好了日子“官宣”、并办了婚礼，这也还不算是合法夫妻。想要婚姻合法化，对于当时的秦人来说，还需要去官府登记，也就相当于现在的“领证”了。
　　睡虎地秦简《法律答问》中问，有个姑娘，为人妻后逃亡，身高不满六尺，没有达到和成婚的标准，那她的逃亡，需不需要负法律责任？
　　答案是：如果她的婚姻经过了官府登记，就要被追究法律责任，如果没有，就属于无效婚姻，不需要被追究。
　　睡虎地秦简《法律答问》：“女子甲为人妻，去亡，得及自出，小未盈六尺，当论不当？已官，当论；未官，不当论。”
　　“登记”完成正式成婚后，和当今社会一样，当时的小夫妻也会遇到一个很现实的问题：婚后会不会和公婆一起生活？
　　现代的年轻多是不愿意和公婆一起住的，秦国时期在这方面也比较超前，有很多小夫妻自立门户。但这主要是因为当时的一项规定。商鞅下令：一家如果有两个成年男丁，却还不分家，赋税就得翻倍。
　　当然也有有钱任性的人家，宁愿出双倍赋税也不愿意分家，比如这户，看“户口本”就显然是没分户的。
　　第五栏的“臣”即仆人，也说明了家庭条件应该不错。连臣仆在内，这家共有十一人。户人是宋午，“熊”和“卫”是他的两个弟弟。第二栏第一行削去的应是宋午妻名，显然宋午妻已去世，因为当时去世了，名字就会被削去。第三、四栏是他们各自的子女，“小”代表未成年。
　　出赘就是做上门女婿。在当时，“上门女婿”是遭人鄙视的。被形容成皮肤上生的瘊子，是多余的。同时，入赘的男子还不准立户、不分田地、不分房产，想要做官也得等三世之后。甚至即便后人做了官吏，户籍上也要标明是赘婿之后代。
　　《云梦秦简·魏户律》：自今以来，叚门逆吕（旅），赘婿后父，勿令为户，勿鼠（予）田宇。三（世）之后，欲士（仕）士（仕）之，乃署其籍曰某虑赘婿某，更之乃孙。
　　这还不算，在军队里口粮只能吃平常军人的三分之一，不能肉吃，打仗攻城的时候最危险、最艰难的任务他们首当其冲，在当时的人眼里，他们简直是贱命一条。
　　其实也不怪商鞅手段强硬。早期秦人长期与戎翟杂居，并与之通婚，如秦人的先祖胥轩就娶了“骊山之女”，骊山之女就是申戎之女。长此以往，秦人受戎人影响很深，父子共妻也不在话下，社会风气开放的很。
　　宣太后，芈姓，又称芈八子。当时她作为“媵”嫁给秦惠文王，是姐姐昏姻的“附属“，后来开挂做了秦国的王太后。
　　你以为电视剧《芈月传》里宣太后当众讲荤段子这一情节是原作者杜撰的？其实也是历史上真实发生的。
　　《战国策·韩策》：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也?以其少有利焉。”
　　不只如此，秦惠文王死后，宣太后和义渠王同居了三十五年，还生了俩娃。七十余岁时又看上臣子魏丑夫，临死前还惦记着要这位给自己陪葬。
　　但开放自然也有开放的好处，至少对于当时的女子而言是有利的。整体来说，当时的女子虽还处于男尊女卑的环境下，但相对好一些。
　　比如，虽然婚后家庭财产归丈夫所有，但妻子对于自己的嫁妆有支配权和所有权，而如果不幸被家暴，丈夫也会被判处耐刑。
　　再者，秦始皇会稽刻石中提出了：“防隔内外，禁止淫佚，男女洁诚，夫为寄豭，杀之无罪。”“豭”，牡猪也。“寄豭”指寄放在别家传种的公猪。
　　秦始皇这条规定确实霸气，也经常被用来作为秦律严惩奸罪的证明，但也有学者认为刻石只是秦始皇的工具，并不具有法律效力。
　　经历的婚后生活的各种不如意，如果实在觉得熬不下去了，离个婚也是可以的，但是离婚基本由男方提出，而且千万别忘记：这也要去官府登记，不然可就要罚你夫妻二人各自两副铠甲了，这在当时可不是一笔小数目。
　　现在离婚后若是户口在一张本上，可以带上户口本去迁户。正如上文所提，秦国时也有“户口本”，离婚后，户口本上的妻名那一栏也许、可能、大概会在旁边加个备注说明一下吧。
　　如果离婚是由丈夫提出，或者双方和平协议，小夫妻顺利离了婚，那么女子可以再嫁吗？这在当时，原则上是可以的。
　　虽然秦始皇时期开始提倡女子守贞，比如《史记·货殖列传》中记载，当时有个寡妇“清”，丈夫去世后一直没有再嫁，守着丈夫的财产过日子。秦始皇听说后，特意为她筑“女怀清台”以示嘉奖，“女怀清台”也就是所谓的“贞节牌坊”。台址就在今重庆市长寿区江南镇龙山寨。
　　但是，这具体到民间不一定就能做到位。试想从宣太后到秦始皇当政相隔不过短短十几载，社会风气不可能转变得这么快，所以当时女子再嫁的现象还是很多的。比如陈平为庶民时的妻子张氏，先后五次嫁人，第六次才改嫁给陈平。而秦简中出现“后父”一词，也说明了再嫁现象的存在。
　　这个时候女方能怎么办，三十六计走为上计——逃啊！这在当时也较为多见，甚至还有逃亡之后再婚的。
　　睡虎地秦简《法律答问》：“甲取（娶）人亡妻以为妻，不智（知）亡，有子焉，今得，问安置其子？当畀。或入公，入公异是。”